16 faszinierende Fakten über Erika Wildau-Honecker: Die vergessene erste Frau

Erika Wildau-Honecker wurde 1925 als Erika Weidauer geboren. Sie war keineswegs eine Unbekannte in den Kreisen der kommunistischen Bewegung. Ihr Vater war Walter Weidauer, ein überzeugter Kommunist und einflussreicher Politiker der ersten Stunde in der späteren DDR. Er war von 1946 bis 1958 Oberbürgermeister von Dresden und prägte den Wiederaufbau der zerstörten Stadt maßgeblich. Diese Herkunft bedeutete für Erika von Anfang an ein Leben inmitten der politischen Elite.

Aufzuwachsen als Tochter eines so ranghohen Funktionärs brachte sowohl Privilegien als auch einen enormen Druck mit sich. Man erwartete von ihr absolute Linientreue und ein vorbildliches sozialistisches Leben. Ihre Erziehung war durchdrungen von der Ideologie, die ihr Vater vertrat, und ihr soziales Umfeld bestand fast ausschließlich aus Gleichgesinnten. Diese Prägung sollte ihr gesamtes Leben beeinflussen, auch ihre Beziehung zu Erich Honecker, den sie in diesem Umfeld kennenlernte.

Die Position ihres Vaters bot ihr einen gewissen Schutz, konnte aber die persönlichen Verwerfungen, die später folgten, nicht verhindern. Es ist anzunehmen, dass ihre Familiengeschichte der Grund war, warum sie nach der Scheidung von Honecker nicht wie andere in Ungnade gefallene Personen komplett fallen gelassen wurde. Ihre Herkunft war ein unbestreitbarer Teil ihrer Identität, der sie fest in der Nomenklatura der DDR verankerte, selbst als sie versuchte, sich daraus zurückzuziehen.

Die Wege von Erika Weidauer und dem 13 Jahre älteren Erich Honecker kreuzten sich in der wohl wichtigsten Organisation für den politischen Nachwuchs der DDR: der Freien Deutschen Jugend (FDJ). Honecker war nach seiner Befreiung aus der Haft durch die Nationalsozialisten zum Mitbegründer und ersten Vorsitzenden der FDJ aufgestiegen. Erika war als junge, engagierte Frau ebenfalls in der Jugendorganisation aktiv.

In der Atmosphäre des Neubeginns und des politischen Eifers nach dem Zweiten Weltkrieg fanden die beiden zueinander. Honecker, der charismatische und aufstrebende Funktionär, und Erika, die intelligente und ideologisch gefestigte Tochter aus gutem Hause, schienen das perfekte Paar für die neue sozialistische Gesellschaft zu sein. Ihre Beziehung war nicht nur privater Natur, sondern auch ein politisches Statement, eine Verbindung zweier engagierter junger Menschen, die die Zukunft des neuen Staates mitgestalten wollten.

Experten gehen davon aus, dass ihre gemeinsame Arbeit in der FDJ die Basis ihrer Beziehung bildete. Es war eine Zeit des Idealismus, in der persönliche und politische Ziele oft miteinander verschmolzen. Für Honecker war die Verbindung mit der Tochter des angesehenen Walter Weidauer zweifellos auch karrieretechnisch von Vorteil. Doch für die junge Erika war es wahrscheinlich eine echte Liebesbeziehung, die in den Wirren der Nachkriegszeit begann.

Im Dezember 1947 gaben sich Erich Honecker und Erika Weidauer das Ja-Wort. Für den 35-jährigen Honecker war es die erste Ehe. Die Hochzeit fand im kleinen Kreis statt, war aber von hoher symbolischer Bedeutung. Sie verband zwei wichtige Stränge der kommunistischen Bewegung und festigte Honeckers Position innerhalb der Parteihierarchie. Erika Weidauer wurde zu Erika Honecker.

Die ersten Ehejahre fielen in eine Zeit, in der Honeckers Karriere steil bergauf ging. Er war ständig unterwegs, baute die FDJ auf und etablierte sich als einer der wichtigsten Männer neben Walter Ulbricht. Für Erika bedeutete dies oft, allein zu sein und die Rolle der unterstützenden Ehefrau im Hintergrund zu spielen. Sie lebten in einer Dienstwohnung in Ost-Berlin, ihr Leben war vollständig dem Aufbau des neuen Staates untergeordnet.

Diese Ehe war von Anfang an den Belastungen einer politischen Karriere ausgesetzt. Während heute die Partner von Politikern oft eine eigene öffentliche Rolle einnehmen, wie etwa <a href="https://dieladiesforums.de/artikel/louisa-ferch">Louisa Ferch</a> an der Seite von Heino Ferch, wurde von Erika erwartet, dass sie sich vollständig zurücknahm. Ihre Rolle war es, ihrem Mann den Rücken freizuhalten und die Fassade einer intakten sozialistischen Familie zu wahren, eine Aufgabe, die sich bald als unmöglich erweisen sollte.

Im Jahr 1948, nur ein Jahr nach der Hochzeit, wurde das Glück des Paares durch die Geburt ihrer gemeinsamen Tochter Erika gekrönt. Die Geburt eines Kindes war ein privates Ereignis, das jedoch in diesem politisch aufgeladenen Umfeld ebenfalls eine öffentliche Dimension hatte. Ein Kind festigte das Bild der vorbildlichen sozialistischen Familie, das für einen aufstrebenden Funktionär wie Honecker von großer Bedeutung war.

Für Erika selbst war die Geburt ihrer Tochter ein Wendepunkt. Sie war nun nicht mehr nur die Ehefrau eines Politikers, sondern auch Mutter. Diese neue Rolle füllte sie mit Liebe und Hingabe. Berichten zufolge war sie eine fürsorgliche Mutter, die versuchte, ihrer Tochter trotz des politischen Trubels eine möglichst normale Kindheit zu ermöglichen. Die kleine Erika wuchs in den ersten Jahren bei ihren Eltern in Berlin auf.

Die Existenz dieser Tochter wurde später, nach der Scheidung und Honeckers Aufstieg an die absolute Machtspitze, zu einem heiklen Thema. Während Honeckers Kinder mit Margot Honecker, insbesondere Tochter Sonja, eine gewisse öffentliche Rolle spielten, wurde seine erste Tochter Erika weitgehend aus der offiziellen Biografie des Staatsratsvorsitzenden getilgt. Ihre Existenz passte nicht in das makellose Bild, das die Propaganda von der Familie Honecker zeichnen wollte.

Das Familienglück war nur von kurzer Dauer. Erich Honecker, der ständig reisende FDJ-Vorsitzende, begann eine Affäre mit Edith Baumann. Baumann war ebenfalls eine hochrangige Funktionärin, Mitglied des Zentralkomitees der SED und zweite Vorsitzende der FDJ. Sie war eine politisch einflussreiche und selbstbewusste Frau, die Honecker auf Augenhöhe begegnete.

Diese Affäre führte zu einer tiefen Krise in der Ehe mit Erika. Als Edith Baumann 1950 schwanger wurde und die gemeinsame Tochter Erica zur Welt kam (die Schreibweise unterschied sich von der seiner ersten Tochter), war die Situation unhaltbar geworden. Honecker stand zwischen zwei Frauen, eine Situation, die in den prüden und streng kontrollierten Kreisen der Parteiführung für erhebliches Aufsehen sorgte und als moralisch inakzeptabel galt.

Erich Honecker heiratete Edith Baumann schließlich 1952, nachdem deren erster Mann gestorben war. Die Ehe mit Erika war zu diesem Zeitpunkt jedoch offiziell noch nicht geschieden. Diese Episode zeigt eine Seite von Honecker, die im Widerspruch zu seinem öffentlichen Image als disziplinierter und moralisch integrer Führer stand. Für Erika muss diese Zeit eine Periode tiefer persönlicher Demütigung und Enttäuschung gewesen sein.

Obwohl Honecker bereits mit Edith Baumann liiert und verheiratet war, wurde die Scheidung von seiner ersten Frau Erika erst 1953 vollzogen. Der Grund für die Verzögerung und die endgültige Trennung war eine weitere Frau in Honeckers Leben: die junge und ehrgeizige FDJ-Funktionärin Margot Feist. Honecker hatte bereits eine Beziehung mit ihr begonnen, während er noch mit Edith Baumann verheiratet war.

Die Situation war an Komplexität kaum zu überbieten. Honecker ließ sich 1953 von Erika scheiden, um nur kurz darauf auch die Ehe mit Edith Baumann zu beenden, nachdem Margot Feist 1952 die gemeinsame Tochter Sonja zur Welt gebracht hatte. Noch im selben Jahr heirateten Erich Honecker und Margot Feist. Diese Verbindung sollte bis zu seinem Tod halten und das Machtpaar der DDR formen.

Für Erika bedeutete die Scheidung im Jahr 1953 das endgültige Ende ihrer kurzen und turbulenten Ehe. Sie war nun offiziell die Ex-Frau des Mannes, dessen Stern immer weiter aufstieg. Die Partei- und Staatsführung war bemüht, diese unschönen privaten Verwicklungen ihres Hoffnungsträgers unter den Teppich zu kehren. Erikas Existenz wurde fortan systematisch aus der öffentlichen Wahrnehmung verdrängt.

Nach der demütigenden Scheidung traf Erika eine radikale Entscheidung: Sie wollte nicht mehr als die Ex-Frau von Erich Honecker wahrgenommen werden. Sie legte den Namen Honecker ab und nahm stattdessen den Nachnamen „Wildau“ an. Dieser Schritt war höchst ungewöhnlich und ein klares Zeichen für ihren Wunsch, sich von ihrer Vergangenheit und der politischen Sphäre ihres Ex-Mannes zu distanzieren.

Der Name „Wildau“ war keine zufällige Wahl. Es war der Geburtsname ihrer Mutter. Mit dieser Entscheidung knüpfte sie an ihre mütterliche Linie an und vollzog symbolisch eine Rückkehr zu ihren eigenen familiären Wurzeln, abseits der politischen Dynastie der Weidauers und der unliebsamen Verbindung zu den Honeckers. Es war ein Akt der Selbstbehauptung in einem System, das Individualität und persönliche Entscheidungen dieser Art eigentlich nicht vorsah.

Als Erika Wildau konnte sie ein Leben in relativer Anonymität führen. Der neue Name schützte sie und ihre Tochter vor der ständigen Assoziation mit dem immer mächtiger werdenden Erich Honecker. Es war eine bewusste Entscheidung für ein Leben im Schatten, das ihr aber gleichzeitig eine Form von Freiheit und Normalität ermöglichte, die als „Frau Honecker“ undenkbar gewesen wäre.

Während die Karrieren von Erich und Margot Honecker bis ins kleinste Detail dokumentiert sind, herrscht über das Berufsleben von Erika Wildau-Honecker nahezu vollständiges Schweigen. Es gibt keine offiziellen Aufzeichnungen oder verlässlichen Quellen, die Aufschluss darüber geben, welchen Beruf sie nach der Scheidung ausübte. Diese Leerstelle in ihrer Biografie ist bezeichnend für ihren erfolgreichen Rückzug aus der Öffentlichkeit.

Man kann davon ausgehen, dass sie aufgrund ihrer Herkunft und ihrer früheren Tätigkeit in der FDJ eine gute Ausbildung genossen hat und qualifiziert war, einer anspruchsvollen Tätigkeit nachzugehen. Ob sie in der Verwaltung, im Bildungssektor oder in einem völlig anderen Bereich arbeitete, bleibt jedoch Spekulation. Es ist wahrscheinlich, dass sie eine unauffällige Position innehatte, die es ihr ermöglichte, nicht im Rampenlicht zu stehen.

Dieses Fehlen von Informationen ist an sich schon eine historische Aussage. Es zeigt, wie effektiv die DDR-Führung darin war, die Lebensläufe von Personen, die nicht ins offizielle Narrativ passten, auszublenden. Erika Wildau-Honeckers Leben wurde zu einer rein privaten Angelegenheit erklärt, und das in einem Staat, in dem das Private immer politisch war. Ihr Wunsch nach Anonymität wurde von der Staatsmacht offenbar respektiert oder sogar gefördert, um die Causa Honecker sauber zu halten.

Nach der Scheidung zog Erika ihre Tochter allein groß. In der DDR war die Rolle einer alleinerziehenden Mutter zwar gesellschaftlich anerkannt und durch staatliche Maßnahmen unterstützt, doch Erikas Situation war einzigartig. Sie war nicht irgendeine geschiedene Frau, sondern die Ex-Frau des Mannes, der auf dem Weg an die Spitze des Staates war, und die Tochter eines einflussreichen Oberbürgermeisters.

Diese Konstellation dürfte ihr Leben in ein kompliziertes soziales Korsett gezwängt haben. Einerseits genoss sie durch ihren Vater wahrscheinlich weiterhin materielle Sicherheit und einen gewissen Schutz. Andererseits war sie durch die Verbindung zu Honecker stigmatisiert. Jeder wusste, wer sie war, auch wenn niemand darüber sprach. Sie musste lernen, sich in diesem Spannungsfeld aus Privilegien und sozialer Ausgrenzung zu bewegen.

Für ihre Tochter Erika muss das Aufwachsen ebenfalls komplex gewesen sein. Sie hatte einen berühmten Vater, zu dem der Kontakt vermutlich stark reglementiert oder eingeschränkt war. Gleichzeitig wurde sie von einer Mutter erzogen, die bewusst den Rückzug aus genau dieser Welt angetreten hatte. Dieses Schicksal, als Kind einer berühmten Persönlichkeit einen eigenen Weg zu finden, ist auch heute relevant, wie man an Beispielen wie <a href="https://dieladiesforums.de/artikel/stasys-peschel">Stasys Peschel</a> sieht, die erfolgreich aus dem Schatten ihres Vaters Milan Peschel getreten ist.

Mit der Heirat von Erich Honecker und Margot Feist begann der Aufstieg des neuen Machtpaares der DDR. Margot Honecker war nicht nur die Frau an der Seite des Staatschefs, sondern selbst eine überaus mächtige und oft gefürchtete Politikerin. Als Ministerin für Volksbildung prägte sie über Jahrzehnte das Bildungssystem der DDR und wurde zu einer der sichtbarsten und umstrittensten Figuren des Regimes.

Im krassen Gegensatz dazu stand das Leben von Erika Wildau-Honecker. Während Margot im Rampenlicht agierte, Reden hielt und Staatsgäste empfing, führte Erika ein bewusst unauffälliges Leben. Sie war die Antithese zu Margot: die private, zurückgezogene erste Frau gegenüber der öffentlichen, machtbewussten dritten Frau. Dieser Kontrast hätte nicht größer sein können und wurde von der staatlichen Propaganda gezielt genutzt, um das Bild der Familie Honecker-Feist als einzig relevante zu etablieren.

Historiker sehen in diesem Nebeneinander zweier so unterschiedlicher Frauenschicksale ein Paradebeispiel für die Komplexität der Machtverhältnisse in der DDR. Erika repräsentiert das Private, das verdrängt werden musste, damit das offizielle Bild der Macht makellos erscheinen konnte. Ihr freiwilliger Rückzug war die Voraussetzung für den ungehinderten Aufstieg von Margot Honecker zur unangefochtenen First Lady des Staates.

Der zentrale Fixpunkt im Leben von Erika Wildau-Honecker war ihre Tochter, die ebenfalls Erika hieß. Nach der Scheidung konzentrierte sie ihre gesamte Energie darauf, ihrer Tochter ein stabiles und liebevolles Zuhause zu bieten, fernab der politischen Intrigen und des öffentlichen Drucks. Diese enge Mutter-Tochter-Beziehung war ihr Schutzraum und ihre wichtigste Lebensaufgabe.

Erika Honecker jr. wuchs zu einer intelligenten und selbstständigen Frau heran. Sie studierte und wurde Juristin. Im Gegensatz zu Sonja, der Tochter von Margot und Erich Honecker, die in die Fußstapfen ihrer Eltern trat und politisch aktiv war, wählte Erika jr. einen unpolitischen Lebensweg. Sie heiratete den deutlich älteren Architekten und Bildhauer Heinz-Jürgen Wildau und zog mit ihm nach Berlin.

Die Entscheidung ihrer Tochter für ein bürgerliches, unauffälliges Leben kann als Erfolg der Erziehung von Erika Wildau-Honecker gewertet werden. Es gelang ihr, ihre Tochter vor der Vereinnahmung durch das System zu bewahren und ihr die Werte eines selbstbestimmten, privaten Lebens zu vermitteln. Die beiden Frauen sollen bis zum Tod von Erika Wildau-Honecker eine sehr enge und vertrauensvolle Beziehung gepflegt haben.

Als 1989 die Berliner Mauer fiel und die DDR kollabierte, begann die Zeit der Aufarbeitung. Viele Menschen, die unter dem Regime gelitten hatten oder Insiderwissen besaßen, traten an die Öffentlichkeit. Journalisten und Historiker rissen sich um Interviews mit Zeitzeugen, die Einblicke in die inneren Zirkel der Macht geben konnten. Eine Person jedoch schwieg beharrlich: Erika Wildau-Honecker.

Obwohl sie als erste Frau von Erich Honecker eine einzigartige Perspektive auf den Aufstieg des späteren Diktators und die Mechanismen der Macht gehabt hätte, gab sie kein einziges Interview. Sie widerstand allen Anfragen und entschied sich, ihre Erinnerungen für sich zu behalten. Diese Konsequenz in ihrem Rückzug aus der Öffentlichkeit ist bemerkenswert und unterstreicht die Stärke ihres ursprünglichen Entschlusses.

Ihr Schweigen kann auf verschiedene Weisen interpretiert werden. Möglicherweise wollte sie ihre Tochter und ihre Familie schützen. Vielleicht empfand sie auch eine Form von Loyalität gegenüber der Vergangenheit oder wollte die alten Wunden nicht wieder aufreißen. Was auch immer ihre Gründe waren, ihr Schweigen macht ihre Geschichte umso geheimnisvoller und regt die Fantasie an. Sie nahm ihre Geheimnisse mit ins Grab.

Erika Wildau-Honecker starb im Jahr 1995 im Alter von 70 Jahren. Ihr Tod fand, wie ihr gesamtes Leben nach der Scheidung, ohne öffentliche Anteilnahme statt. Sie wurde im Stillen beigesetzt, und nur wenige Menschen wussten, dass mit ihr die erste Frau des langjährigen DDR-Staatschefs gestorben war. Sie starb nur ein Jahr nach Erich Honecker, der 1994 im chilenischen Exil verstorben war.

Ihr Ableben markierte das endgültige Ende eines Lebens, das von außergewöhnlichen Umständen geprägt war. Sie hatte den Aufstieg ihres Ex-Mannes zur Macht, den Höhepunkt der DDR und schließlich deren Zusammenbruch miterlebt – alles aus einer Position der selbstgewählten Distanz. Ihr Leben ist ein Mikrokosmos, der die großen politischen Umwälzungen des 20. Jahrhunderts in Deutschland widerspiegelt.

Ihr Grab ist, wie ihr Leben, unauffällig. Es gibt keine prunkvollen Denkmäler oder Inschriften, die auf ihre historische Verbindung zu Erich Honecker hinweisen. Sie hat die Anonymität, die sie sich im Leben erkämpft hatte, auch im Tod bewahrt. Dies steht im starken Kontrast zum medialen Interesse am Tod und Begräbnis von Erich und später auch Margot Honecker.

Eines der faszinierendsten Kapitel in der Geschichte von Erika Wildau-Honecker ist ihre systematische Auslöschung aus der offiziellen Geschichtsschreibung der DDR. In den offiziellen Biografien von Erich Honecker, die in millionenfacher Auflage gedruckt wurden, wurde seine erste Ehe mit Erika und die Existenz seiner ersten Tochter schlichtweg nicht erwähnt. Seine Biografie begann quasi erst mit Margot.

Diese Geschichtsklitterung diente einem klaren Zweck: Das Bild des Staats- und Parteichefs sollte makellos sein. Die turbulenten Ehen und Scheidungen der frühen 50er Jahre passten nicht ins Bild des moralisch überlegenen sozialistischen Führers. Die monogame, über Jahrzehnte andauernde Ehe mit der ebenfalls politisch aktiven Margot Honecker war das Idealbild, das vermittelt werden sollte.

Diese Form der Zensur des Privaten zeigt, wie totalitär das DDR-Regime selbst in den intimsten Bereichen des Lebens agierte. Es ging nicht nur darum, politische Gegner zu kontrollieren, sondern auch darum, die Lebensläufe der eigenen Elite zu säubern und zu idealisieren. Erika Wildau-Honecker wurde so zu einem Opfer historischer Zensur, eine Leerstelle, die erst nach dem Fall der Mauer langsam wieder mit Fakten gefüllt werden konnte.

Auch wenn Erika Wildau-Honecker ein Leben im Verborgenen wählte, kann ihre Geschichte heute als ein bemerkenswertes Beispiel für weibliche Selbstbehauptung unter schwierigsten Bedingungen gelesen werden. In einer Zeit und einem System, das von Frauen vor allem Anpassung und Unterordnung erwartete, traf sie eine mutige und unkonventionelle Entscheidung: Sie entzog sich dem goldenen Käfig der Macht.

Anstatt die gedemütigte und verstoßene Ex-Frau zu bleiben oder um Anerkennung zu kämpfen, wählte sie die radikale Anonymität. Sie definierte ihr Leben neu, abseits ihres berühmten Ex-Mannes, und konzentrierte sich auf das, was ihr wichtig war: ihre Tochter und ihre persönliche Integrität. Dieser Schritt erforderte eine immense innere Stärke und den Willen, auf die Privilegien und die Aufmerksamkeit, die mit dem Namen Honecker verbunden waren, zu verzichten.

Ihr Vermächtnis ist daher nicht das einer tragischen Figur, sondern das einer Frau, die ihre Würde bewahrte, indem sie ihren eigenen Weg ging. Sie ist eine stille Heldin in den Annalen der deutschen Geschichte, ein Beweis dafür, dass ein selbstbestimmtes Leben nicht von öffentlicher Anerkennung abhängt. Ihre Geschichte inspiriert dazu, die unsichtbaren Frauen der Geschichte wieder sichtbar zu machen und ihre leisen, aber kraftvollen Entscheidungen zu würdigen.

Nach Jahrzehnten des Schweigens und Vergessens beginnt langsam eine historische Aufarbeitung der Biografie von Erika Wildau-Honecker. Historiker und Journalisten, die sich mit der Alltagsgeschichte der DDR und den privaten Verflechtungen der Machtelite beschäftigen, entdecken ihre Geschichte neu. Sie erkennen in ihr eine Schlüsselfigur zum Verständnis der Frühphase der DDR und der Persönlichkeit Erich Honeckers.

Publikationen und Dokumentationen, die sich mit den Frauen der DDR-Führung beschäftigen, widmen ihr nun eigene Kapitel. Dabei wird deutlich, wie sehr ihr Schicksal mit dem von Edith Baumann, der zweiten Frau, verwoben ist. Beide Frauen wurden letztlich von Margot Feist aus Honeckers Leben verdrängt und mussten ihren Platz in der Gesellschaft neu finden.

Diese späte Anerkennung ist mehr als nur eine historische Korrektur. Sie gibt einer Frau ihre Geschichte zurück, die ihr von der offiziellen Propaganda genommen wurde. Für uns im Ladies Forum ist es ein wichtiges Anliegen, solche vergessenen Frauenschicksale zu beleuchten. Denn jede dieser Biografien, auch die im Stillen gelebten, ist ein wertvoller Teil unseres gemeinsamen kulturellen und historischen Erbes.